转一篇伪作，相当过瘾：

　　曾任耶鲁大学校长的小贝诺·施密德特，日前在耶鲁大学学报上公开撰文批判中国大学，引起了美国教育界人士对中国大学的激烈争论。

　　对中国大学近年来久盛不衰的“做大做强”之风，施密德特说： “他们以为社会对出类拔萃的要求只是多：课程多，老师多，学生多，校舍多”。“他们的学者退休的意义就是告别糊口的讲台，极少数人对自己的专业还有兴趣，除非有利可图。他们没有属于自己真正意义上的事业。”“而校长的退休，与官员的退休完全一样，他们必须在退休前利用自己权势为子女谋好出路。”“新中国没有一个教育家，而民国时期的教育家灿若星海。”　　

　　对于通过中国政府或下属机构“排名”、让中国知名大学跻身“世界百强”的做法，施密德特引用基尔克加德的话说，它们在做“自己屋子里的君主”。“他们把经济上的成功当成教育的成功，他们竟然引以为骄傲，这是人类文明史最大的笑话。”　　

　　中国大学近来连续发生师生“血拼”事件，施密德特认为这是大学教育的失败，因为“大学教育解放了人的个性，培养了人的独立精神，它也同时增强了人的集体主义精神，使人更乐意与他人合作，更易于与他人心息相通”，“这种精神应该贯穿于学生之间，师生之间”。“他们计划学术，更是把教研者当鞋匠。难怪他们喜欢自诩为园丁。我们尊重名副其实的园丁，却鄙视一个没有自由思想独立精神的教师。”　　

　　中国大学日益严重的“官本位”体制，施密德特也深感担忧，他痛心地说：“宙斯已被赶出天国，权力主宰一切”。　　

　　“文科的计划学术，更是权力对于思考的祸害，这已经将中国学者全部利诱成犬儒，他们只能内部恶斗。缺乏批评世道的道德勇气。孔孟之乡竟然充斥着一批不敢有理想的学者。令人失望。”施密德特为此嘲笑中国大学“失去了重点，失去了方向，失去了一贯保持的传统”，“课程价值流失，效率低，浪费大”。　　

　　他嘲笑说“很多人还以为自己真的在搞教育，他们参加一些我们会议，我们基本是出于礼貌，他们不获礼遇。”　　

　　由于当前经融危机引发的一系列困难，导致大学生就业难。施密德特对此说，“作为教育要为社会服务的最早倡议者，我要说，我们千万不能忘记大学的学院教育不是为了求职，而是为了生活”。　　

　　他说大学应该“坚持青年必须用文明人的好奇心去接受知识，根本无需回答它是否对公共事业有用，是否切合实际，是否具备社会价值等”，反之大学教育就会偏离“对知识的忠诚”。　　

　　对中国大学的考试作弊、论文抄袭、科研造假等学术腐败，施密德特提出了另一种观察问题的眼光，他说“经验告诉我们，如果政权是腐败的，那么政府部门、社会机构同样会骇人听闻的腐败”。　　

　　他还说“中国这一代教育者不值得尊重，尤其是一些知名的教授。”　　

　　施密德特认为中国大学不存在真正的学术自由，他说中国大学“对政治的适应，对某些人利益的迎合，损害了大学对智力和真理的追求”。　　

　　他提出“大学似乎是孕育自由思想并能最终自由表达思想的最糟糕同时又是最理想的场所”，因此，大学“必须充满历史感”，“必须尊重进化的思想”，“同时，它倾向于把智慧，甚至特别的真理当作一种过程及一种倾向，而不当作供奉于密室、与现实正在发生的难题完全隔绝的一种实体”。他说“一些民办教育，基本是靠人头计算利润的企业。”

　　她悄悄地绽放
　　一不小心
　　漫山遍野
　　融化了的青春
　　载着满满的幸福
　　温暖而透明
　　我小心翼翼
　　用全部的生命

 

　　　　—2004年 恋爱

　　她用眼睛将我灌醉
　　我偷偷地将她连根拔起
　　然后种植到我的后花园
　　那里有望不到边际的绿草
　　熟透了的阳光
　　温柔的风
　　还有小河 栅栏 屋顶 秋千
　　和微笑着的向日葵

　　　　—2003年 大学

　　光模糊地洒下
　　穿过金黄
　　穿过忧伤

 

 　　　　—2002年 纪念初恋 

　　神学是根据圣经和体验架构出来的一套认知理论。和科学理论一样，它不是绝对的，也不是唯一的。
　　神学的原点是人相信圣经，就如同逻辑实证主义的原点是人相信False = !True。

　　神到底是什么？
　　太初有道（Word），道与神同在，道就是神。
　　神不是一个长胡子的老爷爷。神是爱，他无处不在；神是全能的一个东东，没有什么不能；神是全知的一个东东，超越时间和空间；神是自有的，宇宙是他的受造物他是终极存在；神是永有的，时间是他的受造物他在太初之前末了之后。

　　上帝为什么要创世？宇宙和人类存在的意义是什么？
　　圣经显明的天使长有三个：加百列(Gabriel)、路西珥(Luciel)、米迦勒(Michael)。实际上也许不只三个。希伯来文‘el的词汇代表上帝，每个天使长的名字都使用‘el’一词，标志着他们是属上帝的天使。天使具有人格，能够按照自己的意志去选择。‘路西珥(Luciel)’后来成了‘路西弗(Lucifer)’，有魔王的意思；也叫撒但(Satan)，有抵挡、革命的意思。撒旦的另外一个名称就叫魔鬼。希腊原文是‘diaboloς’，‘ dia’有挑拨、离间的意思。
　　宇宙是神的受造物，是拘禁撒旦和犯了罪（自由意志的抵挡）的天使的地方。上帝把他们「交在黑暗的坑中，等候审判」彼后2：4，黑暗的坑在创世记1：2「渊面黑暗」。后来上帝在这黑暗里创造了天空（Fermament空间），赋予魔鬼在其中的权柄，即「空中掌权者」弗2：2。所以魔鬼是「这个这世界的王」（哥林多后书4：4）。
　　造人是为了预备耶稣基督降世的道路，耶稣降世是为了除灭魔鬼的作为。
　　约翰一书3：8 「上帝的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。」
　　上帝以自己的儿子为义，好叫抵挡儿子的魔鬼被定为不义，这样魔鬼就被审判并自动定罪了 正如圣经所说有儿子的是属乎义，没有儿子的是属乎不义（约一5：12）。「有上帝称他们为义了。谁能定他们的罪呢？」罗8：33-34
　　当所多玛和蛾摩拉成为不义的空间时，上帝除灭了它们，同样宇宙也是不义的空间，权柄是交给魔鬼的，所以魔鬼被定罪之后，是要被除灭的，那时宇宙也一同除灭。「在那日，天（不是Sky 是Fermament空间）被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。」彼后3：12
　　上帝为我们预备的地方在这个宇宙之外。「神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。」哥前2：9

　　什么是罪？什么是原罪？
　　罪的意思是：上帝创造的具有自由意志的灵（Spirit）抵挡上帝的意志。
　　原罪的意思是：亚当抵挡了上帝的意志。
　　亚当的意思是：上帝创造的第一个有灵的人。

　　灵魂是什么玩意儿？
　　“又愿你们的灵，与魂，与身子，得蒙保守。”
　　圣经中提到了人的Body（肉身），Soul（魂），Spirit（灵）
　　灵（希伯来文：ruach，希腊文：pneuma）魂（希伯来文：nephesh，希腊文：psyche）
　　Body 是对“物质世界”的感觉(World-consciousness)。是以五大感官(视觉, 听觉, 味觉, 嗅觉, 触觉)来感觉周围的物质世界。
　　Soul 是对“自我”的知觉(Self-consciousness)。是指思想(Mind)或情感(Feeling)的层面, 发挥理性(Intelect)或感性(Emotion)的功能。通过魂, 人能感觉, 能思考和理解, 能有意志作决定。
　　Spirit 是对“神或灵界”的知觉(Godf-consciousness)。是与神或灵界沟通的层面。人有灵, 所以能与灵界相通, 能向神祷告敬拜。
　　William E.Vine 说:普遍来说, 灵是较高的要素(Element), 而魂则较低。灵可说是神赐予人的生命本能(Life principle), 魂则是在个人里面的生命表现(Resulting life), 而体是灵与魂所活动的物质生物或机体(Material organism).

　　上帝为什么要创造罪？
　　神是爱，爱是神的属性之一。人是神之爱的对象。所以神创造的人具有自由选择的意志。
　　宇宙是神创造的拘禁魔鬼和犯罪的天使的地方。这个地方最初是黑暗的坑，后来神创造了空间（宇宙大爆炸），魔鬼的灵在这个空间自由运行，魔鬼是这个世界的王，魔鬼在其中掌权。
　　人的灵魂承载在肉身上，肉身是在宇宙的法则下诞生，所以肉身处于魔鬼的权柄（死亡、疾病、战争……）下。若不是上帝之爱，人什么都不能。
　　因为人有自由选择的意志，所以人可能会选择骄傲。人的灵魂被宇宙法则下的肉身捆绑，所以人更会选择淫欲、贪婪、欺骗……。这些正是魔鬼和犯罪的天使们所选择的，也是魔鬼作工所希望的结果。而这些都是抵挡上帝意志的东东即罪。魔鬼引诱人不断的犯罪。
     所以：罪是因为人有自由选择的意志。有的人听不见神的话语，有的人不顺从神的意志。而自由选择的意志，根源在于神是爱。

　　为什么上帝要在拘禁魔鬼和犯罪天使的宇宙中造人？
　　人在宇宙中被创造是为了预备基督（逢差遣的意思）来的道路。基督的来是为了打破魔鬼的权柄除灭魔鬼的作为定魔鬼的罪。最后一步，宇宙消亡（坍塌），一切不义的灵都被扔进永刑。（时间的值非线性而是随宇宙空间变化）

　　为什么要造人不造其他的呢？
　　为了预备基督来的道路，被造的东东要按照上帝自己的样式（基督）而造，要和上帝一样有人格，要和上帝一样有灵。拥有样式、人格和灵的这个东东，我们称之为人。因为有灵，我们就成为上帝爱的对象。但是因为亚当的原罪，人的灵已被定罪。后来，因为基督为我们赎罪，我们的灵可以嫁接到基督的灵上，从而脱离遗传至亚当的灵，成为神的儿女，免除了罪。

　　为什么有的人听不见神的话？
　　认识神最大的障碍就是人类的骄傲和自以为是！
　　神的话都在藏在圣经里。
　　魔鬼会千方百计地阻挠我们从圣经中得到神的启示。
　　魔鬼最聪明的一个计划就是，针对人的灵对神的渴求，将宇宙的权柄授权给其他的灵行“神迹”，从而创造出各种各样的“神”让人拜。
     所以，越是追求真理接近真理，受到的苦难和逼迫就越多。越是追求真理接近真理，越容易被邪灵控制。

　　基督徒为什么不能相信其他的神？
　　所谓其他的神，其实是是神的受造物。比如佛就只是宇宙中的灵而已。
　　太初有道（Word），道与神同在，道就是神。

　　为什么说信基督就得救了？有永生吗？
　　我们的灵本来是由亚当的灵遗传分支出来的（参见玛拉基2：15），而亚当的灵因为罪是死了的灵，被定罪的灵。他同所有犯罪的灵，在世界的末了，要被一起扔进火湖（永刑）。而「基督的灵是叫人活着的灵，即上帝的灵」罗8：9 。所以当我们的灵嫁接到基督的灵上时，我们就脱离亚当的灵而就得救了。我们也因这样的关系成为神的儿女。并称他为父。宇宙消亡的那天，我们的灵因为已经脱离了罪，将不被扔进火湖，而是得着新的灵性的身体，在宇宙之外，上帝为我们预备的天国中，成为永生。（时间和空间只是宇宙的法则）
　　所以重生的意思是指，我们的灵不再是遗传至亚当的灵，而是嫁接在基督的灵上（他是葡萄树我们是枝子）。浸礼就是这一事件的宣告。「我们是从野橄榄上砍下来的，如今得接在好橄榄上了」罗11：17 「现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；现在活着的不再是我的灵，乃是基督的灵在我里面活着」加2：20

　　复活是什么意思？我不相信复活。
　　「血肉之体不能承受神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的」林前15：50
　　要承受神的国，需要有与之相称的「灵性的身体」哥前15：44，复活正是为此而经历的变化的过程。因此复活不是指灵魂与身体合一的复活，「并且你所种的不是那将来的形体」哥前15：37 「我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状」哥前15：49 而是灵魂从一个地方一种状态出来，得着灵性的身体。这个身体不是之前那个必朽坏的血肉之体，因为「我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见神」伯19：25-27 ，这个身体是要在新天新地里「必承受这些为业」启21：7。 而「血肉之体不能承受神的国」林前15：50 。
　　复活不是指肉身的复活，而是人的灵得着灵性的身体。至于灵性的身体到底是什么东东，我想暂时超越了人的认知水平。

　　神的三个位格是什么意思？我相信世界有造物主，但不能相信这个造物主竟是人格化的基督的神。
　　除了先前所说的神是全知全能自存永存无处不在的东东，圣经更显明了神具有不同的位格：圣父、圣子、圣灵三位合一。你可以暂且理解为神是三维的，尽管实事已经超越了人的智慧。
　　基督就是圣子，它只是其中的一“维”。所以神不是基督的神，基督本来就是神。
　　并不是因为人有人格，于是人就把神人格化。如果是这样，那就是人创造了神而不是神创造了人。实事是神本来就具有人格，神在造人的时候，是按照自己的样式造人，所以创造了有人格化的人。而神格化是人把本不是神的奉为了神，即人创造了神。
　　可以这么理解：人是什么，人是神的其中一“维”圣子基督的克隆版。只是这个克隆版的灵不是神的灵而是新建的亚当的灵，这个克隆版的肉身不是道成的肉身而是地上的尘土（O，C，H，N，Ca，P，K，S，Na，Cl，Mg）造的肉身。人就是一个小宇宙。想象一下原子结构和星系的雷同。

　　为什么有那么多教派？为什么基督教频频遭到抨击？
　　所谓的"教"，是出自人的东西不是出自神。
　　尽管圣经只有一本，但是理论上100个人就有100种教。所以你会发现这个世界有各种各样的教派。教会就更是多样化了，有的世俗化、有的学院教条化、有的神秘主义、有的被邪灵控制、有的政治化等等。这也是自由意志的结果。有的也有魔鬼的作为。
　　如果你被这样的状况阻挡了对真理的追求，那就正是魔鬼所乐见的。
　　出自神的只有圣经。圣经就是神的话语，就是真理。

　　魔鬼是指什么呢？
　　加百列(Gabriel)、路西珥(Luciel)、米迦勒(Michael)，他们是属上帝的天使长。天使也是灵（Spirit），具有人格，能够按照自己的意志去选择。‘路西珥(Luciel)’后来抵挡上帝的意志，成了‘路西弗(Lucifer)’，有魔王的意思；也叫撒但(Satan)，有抵挡、革命的意思。撒旦的另外一个名称就叫魔鬼（Devil）。希腊文‘diaboloς’，‘ dia’有挑拨、离间的意思。所以圣经警惕我们的时候，不是说‘要抵挡撒但’，而是说‘要抵挡魔鬼’（彼前5：8～9）
　　魔鬼是 空中掌权者（以弗所书2：2）这世界的王（哥林多后书4：4）迷惑普天下的（启示录12：9）掌死权的（希伯来书2：14）从起初是杀人的（约翰福音8：44）

　　圣经是谁写的？
　　圣经从几千年大量的文字最后合成一本，是神的做工。被删的事件也是在神的计划下的。既然被删那它们就不叫圣经。
　　基督信仰以神的话——圣经为最高权威，以相信圣经为原点。就像逻辑实证主义以相信True=!False为原点。

　　中国教会的现状？
　　教会也是一个复杂的地方。比如宗教局定期有几千万要发下去，那这些教会就得想尽办法多争一些。再比如教堂的管理权争夺，再比如教会之间不是抢救灵魂更多的是恶意竞争等等。正是，哪里要追寻神，哪里的征战就最激烈，魔鬼无时无刻不在阻挡我们。
　　教会的世俗化很明显，那就是迷迷糊糊，不冷不热，很多人们过着没有信仰的宗教生活。教科书式的圣经教条主义，追求知识性蔑视体验性，追求属世的果效，属灵贫瘠，不渴求圣灵，灵命老是无法成长。
　　另外一个极端就是神秘主义。有的教会籍着神迹，成长相当迅猛。那里都是真心爱主的人，追求真理的人。然而教会的头，在做工达到一定的果效的时候，就开始以个人体验为中心，开始超越圣经，超越神的话语，这个时候教会的头成为猎物，很容易被邪灵迷惑。于是像什么恩膏传递啊先知话语啊之类的就出来了。其结果是整个教会都被魔鬼耍了。更普遍的神秘化就是，动不动就贴上神的启示的标签，顺利就是神的保守的，前进，困难就是神不喜悦的，撤退。世俗化在省会城市比较普遍。神秘主义在小城市和农村比较普遍。当然并不是说就没有好的了。
　　只有回归圣经才能抵挡迷惑。圣经才是权威。任何东西都要查考圣经来检验。

 　　基督信仰有两个车轮， 
 　　一个车轮是“启示”，不断读经，了解各种解经体系（站在巨人的肩膀上）并查考圣经独立思考，真正明白神的话语，真正认识神。把问题掰开了才能坚固信仰； 
 　　另外一个车轮是“体验”，爱与被爱的体验（体验不是目的）、过信心生活的体验、顺从的体验、荣耀赞美主的体验，还有最重要的，渴求并被圣灵带领的体验。 
 　　只有两个车轮都转起来了才能前进、坚固、成长。

 　　说明：我明白凭着人的智慧，我们不能理解神和宇宙的亿分之一，所以不求所有的问题都能得到答案。记下这些问题，仅仅是出于人的本能，只是放那儿放着。信是要超越疑问的。
　　 
 　　1、爱是目的还是结果？判断一个人值不值得爱是错误的吗？上帝爱撒旦吗？ 

 　　2、全能的上帝为什么不创造一个没有罪的宇宙？ 

 　　3、“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人……”（创世纪1：26）为什么是“我们”而不是“我”？形象是指什么？样式是指什么？ 

 　　4、七日的创造是地球的七日还是宇宙的七日？ 

 　　5、第七日是安息，那么第八日呢？如果没有第八日，是否意味着这是一个循环，或者我们正处在宇宙的第六日，末世的审判才是第七日？
 　　6、上帝知道一切，比如耶稣预言彼得三次不认主。既然上帝知道一个人的心和他将要作出的选择，那他为什么还要试探亚伯拉罕献以撒。

 　　7、神为什么要玩“创世”这个“游戏”？

 　　8、为什么要荣耀神？荣耀给谁看？

 　　9、亚伯拉罕时代，神有没有平等地关注每一个人？或者那些人只是故事的配角？

 　　10、上帝的恩赐包括“成为大国”、“得福”、“名为大”、“地”、“后裔及其繁多”等等。恩赐的对象不是一个人，而是一支血脉（染色体Y），而且并非死后。这是否意味着我们的得福是有蒙先祖而来的？

 　　11、引力是爱的最简单形式。斥力是罪的最简单形式。因此爱是宇宙大爆炸之前的终极存在，罪是宇宙大爆炸之源，安息日是爱与罪的平衡（宇宙既不膨胀，也不坍塌）。 
 　　12、如果一个牧师能回答你关于圣经的所有问题，那他一定是在荣耀自己。

 　　13、中华文明在圣经中的位置？中国人如何从诺亚而来？

 　　14、大多数人都没有永生的需求（灵的永生）。

 　　15、如果末世不远，那我们在地上的事业（如教育、科技）有什么意义？“成为大国”、“后裔及其繁多”的恩赐有什么意义？

 　　16、灵会消亡吗？如果不会，那每一个婴儿的诞生，都有一个灵的创建，这意味着如果人类不灭亡，那么宇宙中的灵将永远递增？新生儿的灵来自于哪？

一、预测未来并为之准备：
　　没有追踪最新的互联网思想、理念及技术，落后于形势的发展；没有对互联网未来的发展趋势作分析和判断；没有长远的战略与定位；没有用未来的眼光设计产品。
二、把主要的时间放在生态框架与规则设计上：
　　缺少大气性格，纠结于细节而失去思考未来与生态框架的时间。完美来自不断的完善，永无止境。
三、集中所有资源各个击破：
　　没有专注于一个支柱点，分散兵力，试图在短时间内把生态框架内的所有元素通吃。
四、准确计算所需资源：
　　对完成一个项目需要多少人、什么样的人、多少资金、多少时间等缺少准确计算的经验。
五、输赢取决于与时间博弈而非完美主义：
　　试图以完美的准备去迎接战争。没有抢时间的概念，缺少对以战养战、以战练兵的理解。
六、建造的前提是完备的设计：
　　一边设计一边建造，导致修改成本巨大，特别是时间成本。航母的动工，是建立在相当完备的设计图纸之上。
七、伟大的工程需要伟大的团队：
　　修建摩天楼，除了一个总设计师，还需要一个卓越的设计团队，以及许许多多的施工队伍。个人主义只有死路一条。
八、制定合理的计划并实现它：
　　没有计划就没有效率。没有合理的计划就等没有计划。

　　（注：此教育非专指学校教育，而是家庭、社会、学校综合广义的教育）
　　
　　绝大部分人都不是平庸之辈，绝大部分人都有可能在某个领域成为很牛逼的人。
　　但有的人一辈子都不知道自己擅场什么，还有的人当发现自己真正方向的时候已经失去了成为牛人的时间资源，只能追追补补。
　　让一个擅长数学的孩子去弹钢琴，无论他付出多少努力，也比不上本来就具有音乐天赋的孩子。
　　努力造就匠人，天赋造就大师。
　　我们的教育不是去发现并发展孩子的天赋，让他们在快乐的追求中成为牛人。恰恰相反，我们的教育是废掉他们，把他们变成挤爆招聘会的廉价劳工。我们的教育也不是告诉孩子们应该怎样做人，而是任他们颠覆掉这个社会的道德、信誉与秩序。 
　　没有被废掉的只是极少部分。中国就是靠这极少部分脆弱地支撑着。这样的社会如何能竞争得过在教育、社会改革、经济金融、科技、环境保护、商业、军事、文化传播、艺术等各领域都遍布牛人的社会。
　　这就是为什么中国人（整体来说）仍然处于人类生态链的底端。
　　今天的教育比起一百年前，不是进步了而是倒退了。“改革开放三十年的教育成就”是一个荒诞的笑话。
　　我们这个民族唯一的出路，就是用至少三代人的时间重构中国教育，形成从出生被教育开始到教育自己下一代的良性教育循环体。
　　借用孔昭绶的话：教育人人，则人人得治。人人自治，则社会必良。社会改良，则人才必盛。人才既出，则国势必张。以此而推论，当今之中国，有什么事比教育还大。欲救国强种，有什么手段能比教育还强？
　　希望八零后的我们，是一个时代的结束，另一个时代的开始。

　　“我们国家真正的力量并非来自我们武器的威力或财富的规模，而是来自我们理想的持久力量：民主、自由、机会和不屈的希望。”

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